陶渊明诗中的酒

陶渊明诗中的酒

古有诗经：“宜言饮酒,与子偕老。琴瑟在御,莫不静好。”后有曹操把酒言说：“对酒当歌，人生几何。”更有阮籍借酒装傻，明哲保身。酒自古诗中便有，然而真正成为意象却还是在陶渊明的诗中。所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。在陶诗前，虽然众多诗人提到酒这一事物，但只是激发情绪的兴奋物，并不代表特定的感情。而能被称为意象必然带上了诗人主体的感情色彩。酒到了陶渊明手中，已不仅仅是酒。酒中掺杂了太多诗人的情感，有喜有忧、有乐有愁。酒瞬间有了感情和意义，令读者在品诗品酒的同时深深地被诗人非凡的人格魅力与才气学识征服。

在陶诗中，写酒或写与酒有关事件的诗歌达陶诗总数三分之一之多。昭明太子萧统更是夸张地说“有疑陶渊明之诗，偏偏有酒。”酒、菊、松、鸟更是陶诗的经典意象，包含诗人过多的思想情感。在细细研读陶诗中的写酒诗后我将写酒诗归为三类：

一、借酒抒情，渴望自由。

陶渊明有大济苍生的抱负：“忆我少年时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞。。”(《杂诗》十二首其五)但是黑暗的社会现实和黑暗的官场倾轧让他失望了。理想与现实发生了矛盾，这一矛盾贯穿了陶渊明的一生。即使在归隐后，受到儒释道影响的陶渊明始终徘徊在仕与隐的主要矛盾中，造成了陶渊明的出仕与归隐的几次反复，更表现在他归隐后的内心的苦闷与愤懑。尤其是陶渊明天性好自由，性本爱丘山，此时的酒只是陶渊明渴望自由表达愿望的寄托物。常说酒不醉人人自醉，写酒诗的背后“吾观其意不在酒，亦寄酒为迹也。”酒可以使人迷醉，使人放松，陷入自由无羁的状态。在酒里，陶渊明轻易地实现了寻找自由的愿望。酒就是他逃避社会超逸现实的工具。在《饮酒》二十首中第九首：“清晨闻叩门，倒裳往自开。问子为谁欤？田父有好怀。壶浆远见候，疑我与时乖。褴褛茅檐下，未足为高栖。一世皆尚同，愿君汩其泥。深感老父言，禀气寡其谐。辔诚可学，违己讵非迷。且共欢此饮，吾驾不可回。”这首诗以对话的方式，表现诗人不违初衷而随世浮沉，并再一次决心保持高洁的志向，隐逸避世，远离尘俗，态度十分坚决。其中出现了壶浆、欢此饮等与酒相关的词。一位好心的老农夫带上美酒来拜访陶渊明，劝其再仕为官，与世沉浮，同流合污。陶渊明义正言辞地拒绝了农夫的好意，表明自己不愿再入黑暗官场，只愿自由自在地在这世外桃源过其一生更直白地表明姑且一同欢饮此酒，决不返车往回奔。酒就是陶渊明最安心的自由天地。酒中才没有黑暗没有倾轧，才是一个和谐自由的天堂。在《饮酒》二十首中第十三首“”陶渊明更是借醉者之口将自己愿醉不愿醒的希望表达得淋漓尽致。有两个不同的人常常一起喝酒，一个长年独醉，一个终年独醒。醒者醉者互相嘲笑对方，说的话也完全不相干。但在诗的.后两句，陶渊明真切地说出了浅陋拘泥多愚蠢，自然放纵角聪慧。转告正在畅饮者，日落秉烛当欢醉。陶渊明要以长醉不醒的方式，向混浊的现实表示兀傲的态度，在醉中忘却人世间的所有烦忧，在酒中建立一个自由的国度，在酒中幻筑一种想象的真实存在的时空。

二、把酒言欢，友谊情长。

借酒抒怀，除了表明自己渴望自由超脱凡俗之外，陶渊明常以酒会友，把酒言欢，将他与友人的美好深厚情谊寄放在酒中完成一种精神上的相交。在现实社会中，人际交往总是带上功利性和目的性，尤其在我们市场经济时代。酒桌上谈生意那是再好不过。然而陶渊明的酒超越了功利性和目的性，只是纯粹的酒纯粹的友谊。陶渊明的朋友都知道陶渊明爱喝酒，所以每来拜访都会带上美酒佳酿与他一同欢饮共叙情长。陶渊明也常常在酿新酒后邀请自己的朋友来家中品尝，饮酒作乐，做诗谈天。在《停云并序》中陶渊明运用比兴的手法和复沓的章法，通过自然环境的烘托描写，和不能与好友共饮畅谈的感慨，充分抒发了诗人对好友的深切思念之情。“《停云》，思亲友也。。。。”在陶渊明的朋友中也能分出三种朋友，一类是做官的朋友。陶渊明并不是希望借他们的势力展示自己的。而是真心结

交能与他平等真诚相待能够共饮的朋友。《酬丁柴桑》就是送给陶渊明的朋友丁县令“”首章颂扬丁柴桑的贤良美德，其中也寄予诗人殷切期望；次章写他们在一起开怀畅游的情形和情酣意畅的心态，浓郁的情意重，透露出和谐的喜悦。陶渊明以心结交朋友，朋友也就以心回报他。酒只是表达情意的象征物。第二类的朋友是生活在田园中，但也喜好读书吟诗的隐逸人。陶渊明与这类人志同道合，饮酒只是相聚的方式，共同做诗吟唱好不快活。《乞食》一诗记录下陶渊明晚年由于饥饿而出门乞食，遇到一位好心人遗赠、留饮的故事。这个好心人仰慕陶渊明的为人，更尊重诗人的自尊心“”与酒招待诗人，以诗结交诗人，可谓与陶渊明为同道中人。第三类是和善的一起劳动的农民朋友。他们以其质朴之心与陶渊明相交。陶渊明也用自己最真诚的感情回应他们的友谊。《归园田居》其五中有“漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中暗，荆薪化明烛，欢来苦夕短，已复至天旭”几句就将诗人与他的朋友相聚场景描绘得有声有色，令人神往。诗人开荒南野，免不了稼穑扶犁，与农民一样辛勤耕耘。劳作之后与邻居相聚饮酒，酒酣之时，慨叹光阴易逝，欢乐太短，于是众人通宵欢饮，把酒达旦。陶渊明与他们的相交很简单“相见无杂言，但道桑麻长。”两杯酒和关于农事的话题就是友谊的开端。

三、借酒浇愁，困苦难过。

生活有甜亦有苦，有乐也有愁。陶渊明虽然隐逸避世，但他的内心始终关心国事关心社会，这就造成了隐与仕的矛盾。在《饮酒》二十首中，涉及社会黑暗的就占三分之二以上篇幅。表明陶渊明身在田园，心却一直在乱世中。陶渊明处在晋宋易代之交，他把政治上和生活上的感慨，以及内心的矛盾与痛苦，都总归在《饮酒》这个题目之下，最后说“但恨多谬误，君当恕醉人。”怀抱大志，却要冷眼看着这个黑暗的世界，心里的苦闷向谁说？只能借酒消愁！另一方面，陶渊明生活在田园中并非只有欢乐。饥荒、火灾、虫灾等都给他的生活带来了不便。在陶渊明的晚年，生活更是一落千丈。《乞食》就是最好的证据。因为饥饿难耐，陶渊明只好走上街去乞食。只凭想象也能知其中的尴尬之情。但是诗人若不是真的遇到困境，何必作践自己。幸好遇到了一位好人。主人没有嘲笑他，也没有施以嗟来之食，而是将他当做尊敬的客人，用好酒好菜招待他。更顾及诗人的自尊，用诗文来切磋。使得诗人铭记在心日后定抱这漂母一饭之恩。可是仔细想想无论主人多尊重，贫穷多病的日子真的让人难过。此时的酒更像一种麻痹物，可以让人没有忧愁。

酒对陶渊明来说已是生活中必不可少的陪伴物，无论忧愁还是欢乐，酒都是陶渊明抒发情怀的工具。所以

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